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Les trois Adams.

  

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CRÉATION -ET- ÉVOLUTION

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Cependant, le phénomène vie avait considérablement évolué. La plante dépend du milieu minéral. L'animal lui est un milieu indépendant. Les premiers animaux invertébrés apparaissent, puis les vertébrés. C'est ainsi dans LE 5e JOUR cosmogonique, que la Parole de Dieu situe la création ("bara") des "tanninim" ou "grands monstres de la mer" : tous ces êtres marins colossaux dont parlent les découvertes paléontologiques, amphibiens gigantesques, plésiosaures, crocodiles, dinosaures à allure de kangourous ailés, immenses chauves-souris. Les oiseaux sont issus de ces monstres primitifs.

Un paysage typique du jurassique.
Fig. 7 – Un paysage typique du jurassique,
durant le règne des dinosauriens.

Toute la chronologie biblique suit exactement celle découverte dans la nature. C'est l'ère secondaire, le trias, le jurassique, puis le crétacé. "Remplissez, dit l'Écriture, les eaux des mers, et que les oiseaux multiplient sur la terre", v. 22. C'est le règne de ces créatures énormes qui ont pour un long temps dominé la Terre, sorte d'ébauches des animaux actuels, première grande étape vers le futur gardien du jardin.
 
Alors, au crétacé, la végétation change, les reptiles se font rares, leur règne va passer. On voit surgir nos arbres actuels, chênes, érables, etc. Les mammifères apparaissent : mammouth, mastodontes, puis singes frugivores. Enfin les carnassiers, dans le pliocène. Nous sommes dans LE 5e JOUR cosmogonique de la Genèse. On voit le progrès continu dans le perfectionnement de la création. Comment imaginer un parallélisme plus parfait entre la Science et la Bible? Il y a une sagesse qui conçoit le projet, une volonté libre et une puissance qui exécutent et créent tour à tour au temps fixé, quand cela convient, et non pas un grand tout unique et inconscient se développant par lui-même, en aveugle...


Les premiers hommes se battent pour la vie.
Fig 8. - Les premiers hommes se battent pour la
vie à la fin des glaciations (hommes des cavernes).
Les animaux qu'on voit sur le dessin sont l'ours 
des cavernes, le grand cerf, le mammouth, le buffle,
etc.

AU 6e JOUR, ce sont les animaux de l'ère tertiaire d'abord. Les bestiaux et les rampants (les seconds ne sont pas les reptiles, mais les souris, rats, etc.), les animaux sauvages supérieurs. Au v. 25, il est dit que Dieu fit (non "créa"), dans le sens de "fit apparaître", tous ces animaux. Tout le jardin était prêt, habité, conçu. La créature est arrivée au sommet de l'édifice de la vie. Le réceptacle était prêt pour la dernière œuvre de Dieu, l'Homme.
 
Et dans LA 2e PARTIE DE CE JOUR, au quaternaire, apparaît la créature nouvelle. Dieu dit : Faisons ("bara") l'Homme - c'est le 3e "bara" de notre texte. L'homme à l'image de Dieu. Un dieu incarné. De même que l'animal s'était libéré du milieu ambiant (le sol n'était plus qu'un moyen de transport, de la matière de soutien), était devenu un monde mobile - de même, l'homme devient un esprit dont le corps sera l'instrument dirigé. Le monde des idées, inexistant pour l'animal, deviendra primordial pour l'homme; c'est un être moral, indépendant, responsable. Un homme sauvage très primitif est transformable par Christ en un fils de Dieu, un chimpanzé jamais. L'homme est créé mâle et femelle pourtant... un être de chair et de sang qui va peupler et envahir complètement la Terre et la dominer totalement. Quel tableau grandiose de l'achèvement de l’œuvre divine. L'homme avec l'Esprit de Dieu, collaborateur de Dieu, chargé de mettre en œuvre toutes les lois que la Science découvre peu à peu... C'est fini, dit Dieu, c'est la dernière créature. Il n'y en a plus après.
 
A Prague, au muséum, existe (du moins il existait sous le régime communiste) un darwinum. On nous y présente, en commençant par les êtres inférieurs, un panorama de la Création partant de la cellule jusqu'aux primates. C'est très intéressant, mais le terminus proposé l'est moins. Après le singe, un homme est représenté (homo sapiens) puis, après l'homme, quelle ne fut pas notre surprise d'en voir un autre, le Surhomme (déjà pressenti par Hitler), et la notice sous la statue portait la mention "homo communist". Quelle prétention! Continuer la création de Dieu! C'est Christ qui est l'épanouissement de l'homo sapiens! C'est Christ, le surhomme qui marche sur les eaux, ressuscite les morts, crée du pain et des poissons, guérit les malades, instruit les hommes sur le Dieu-Amour, sauve les pécheurs dont je suis le premier... C'est Christ l' "homo communist" espéré par la religion des hommes. Mais Il est venu et Il veut nous transformer tous à son image en nous donnant la rédemption par la vie de l'Esprit.

Adam et Ève chassés du Jardin d’Eden selon FRA ANGELICO (XVe siècle)
Fig. 9 – Adam et Ève chassés
du Jardin d’Eden selon FRA
ANGELICO (XVe siècle).

Car hélas, l'homme a perdu en Eden le droit à l'arbre de la vie. La vie éternelle perdue par le péché, la révolte contre Dieu, le désir de construire seul, mieux que Dieu... l'homme a perdu son rôle de collaborateur dans l'ordre divin. Il collabore avec le mal, avec Satan dont il a fait le maître de cette Terre magnifique. Pour que l'homme redeviennent le fils de Dieu prévu, Christ est venu réconcilier le monde avec Dieu! Se faisant péché pour nous, Il nous rend libres du péché. A celui qui, par la foi, Le prend comme Rédempteur, Il donne la libération définitive du joug satanique, et Il le réintègre dans le plan divin.

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